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El reconocimiento del derecho de la libertad ideológica en
la Constitución española de 1978, y el paulatino aumento
de agrupaciones humanas que poseen sus propias señas
de identidad religiosas y culturales; son dos de los factores
que han provocado profundas transformaciones en la
sociedad española contemporánea desde el punto de vista
de la diversidad religiosa y cultural, que ha tenido su reflejo
no sólo en los cambios que han tenido lugar en nuestros
pueblos y ciudades, sino también en la necesidad de
gestionar nuevas prácticas y actividades relacionadas con
las convicciones de las personas. El ejercicio efectivo de
esta libertad presupone el respeto y la promoción de todos
los atributos integrantes de la identidad personal Su
exteriorización es la que determina los distintos
comportamientos y actitudes personales en todos y cada
uno de los ámbitos donde la persona se desarrolla
libremente.
Los ámbitos sanitario y farmacéutico no han sido ajenos a
este fenómeno, pues cada vez existen más supuestos en los
que los ciudadanos demandan la recepción de
tratamientos diagnóstico-terapéuticos que se adecuen a
los mandatos impuestos por sus propias convicciones.
Demandas sanitarias que, en principio, deben ser atendidas
por las autoridades públicas en orden a promover, en
condiciones de igualdad real y efectiva, el derecho a decidir
sobre la propia salud de todos los ciudadanos, pero que, por
contrapartida, pueden entrar en conflicto directo con las
pautas establecidas en los Códigos deontológicos que
informan las praxis sanitaria y farmacológica o, sin ir más
lejos, con las convicciones de aquellos profesionales que,
por motivos de conciencia, se niegan a practicar servicios
tales como, por ejemplo, el aborto o la procreación humana
asistida.
El estudio de estas cuestiones a la luz del contenido del
derecho a decidir sobre la propia salud constituye, en suma,
la finalidad primordial de esta obra monográfica. Frente a
las valiosas aportaciones que ya han efectuado en esta
materia, el análisis de las cuestiones planteadas desde la
perspectiva metodológica de aquella libertad, puede
aportar soluciones nuevas que satisfagan, en condiciones
de igualdad real y efectiva, las exigencias derivadas del
pluralismo ideológico latente en el conjunto de usuarios de
servicios sanitarios.