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El presente estudio tiene como objetivo sugerir algunas líneas maestras que deberían presidir un ejercicio de repensamiento de la ciencia y de la praxis jurídicas a la luz de una razón abierta. El lector difícilmente encontrará soluciones acabadas. Más bien hallará propuestas dirigidas a promover un debate que, a buen seguro, resultará fructífero. El planteamiento de la pregunta epistémica, a la que subyace la cuestión gnoseológica, hace las veces de frontispicio para el compendio de los demás capítulos. El mismo cuestionamiento sobre el estatuto de la Ciencia jurídica en el conjunto de los saberes humanos, busca contribuir decididamente a lo que la jurisprudencia clásica denominó ponere causam. No podían faltar las cuestiones antropológica y ética, a través de las cuales se busca abrir una reflexión sobre el sujeto de Derecho. Las diversas antropologías sin persona, o mejor, los distintos personalismos sin antropología parecen haber confluido para desdibujar la tarea natural del jurista, introduciendo una sospecha que se extiende a la propia pervivencia de lo jurídico. La cuestión sobre el sentido no apare
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