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La memoria y la religión suelen presentarse como inalterables, aunque, si examinamos con atención este apriorismo, descubriremos que ambos tipos de discursos resultan más variables de lo que parece. más allá de la dimensión experiencial de las religiones antiguas, la mirada cargada de intención que lanzan hacia sus respectivos pasados no es inocente. el pasado es prestigioso por definición, pero la memoria es mutable, y su recreación compartida ofrece a quienes la evocan una perspectiva reconfortante de quiénes son y de cómo es, o debe ser, su mundo. y es que la memoria y la religión son construcciones culturales, herramientas eficientes en la construcción y naturalización de las diferencias sociales. su análisis conjunto proporciona una vía de aproximación excepcional a las sociedades antiguas. unas sociedades antiguas que, a través de una pluralidad de estudios de caso, perspectivas y aproximaciones, analizaremos, a partir de la intersección entre memoria y religión, en toda su diversidad.
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